شارك في تعليقك الرجاء الملاحظه بأن هذا السجل خاص للصورة المبينة أعلاه، أُنقر هنا إذا أردت  توقيع سجل الزوارالخاص لبلدة عرّابه. أي تعليقات مؤذية، تهجمية، أو متعالية على الآخرين ستحذف فوراً. الرجاء كتابة تعليقات متواضعة، وإذا كان عندك إنتقاد فإجعله بناء. الأسم البريد الألكتروني* اللغه عربي إنجليزي يرجى الملاحظة اننا نحذف أي تعليق يحتوي على روابط. *يرجى الملاحظه باننا لا نشارك  بريدك الألكترونى مع زوار الموقع على الأطلاق وكل المراسلات تتم من خلال الموقع.

مشاركة زبن عبدالرحمن آل حمدان في تاريخ 29 تشرين أول، 2008 #55864 خليكم من عادات الجاهلية والعصبية المقيته الممجوجه. كل الناس أبناء عائلات وأبناء اصول وفصول وليس هناك من هو مقطوع من شجرة وليس هناك واحد احسن من واحد وكلكم أبناء آدم وحوّا واجعلوا كلمة "عرّابة" حسبكم ونسبكم وانتماءكم وعنوان وحدتكم. عاشت عرّابة بلدنا ومربط خيلنا.

مشاركة خليل احمد الموسى في تاريخ 21 تشرين أول، 2008 #55262 باسم حمولة ابو بكر الشقران اقبل تحدي بقوله ان حمولة ابوبكر الشقران (آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي وأبناء عمومتهم آل عساف والزريقي وصالح وعبدالله لا يتصلون في اية قرابة فيما بينهم وانما هم عبارة عن تجمع من عدة عائلات . أجل اقبل تحدّيه فليفصح عن اسمه الحقيقي وعنوانه لأبعث اليه رزمة من الوثائق المتعلقة بهذه العشيرة "الشقران" الذين هم من قبيلة أزد الى آدم وبأنهم أي حمولة أبوبكرالشقران اخوة وأشقاء دما ولحما. لأبي بكر ثلاثة أبناء أكبرهم سنا حمدان ثم موسى الأبن الأوسط ثم عبدالهادي الأبن الأصغر وهؤلاء الثلاث هم اخوة وأشقاء دما ولحما وأن عائلاتهم آل حمدان وآل موسى وآل عبدالهادي هم أبناء عمومة مباشرة وأن آل عساف وآل الزريقي وآل صالح وآل ابوبكر وآل عبدالله وآل جرار هم ابناء عم حمولة ابو بكر الشقران وأن جميعهم "شقران" كما ورد بمراجع كثيرة من السبائك الذهبية وأنساب العرب والقبائل العربية وبلادنا فلسطين وغيرها من المراجع الموثقة رسميا. وفي ذلك جرى التنويه.

مشاركة عرابه الثوره في تاريخ 21 تشرين أول، 2008 #55251 تحبه اكبار وافتخار وحب وتقدبرالى كل من حملوا لواء الدفاع عن عاصمه الثوره والثوار وعن عائلاتهاالاصيله بدون استثناء وعن زعامتها التاريخبه بقياده فخري عبد الهادى وعن عائلته ابو بكر الشقران وعن عائله العطاري الاصيله تحيه الى عرابه الثوره والى ابن عرابه الخير والى ابو راكان العطاري وجزاهم الله كل خير وابعدنا الله عز وجل جميعا عن الفساد والمفسدين فان لعرابة تاريخها المعروف للقاصي والداني فان المغفور له الملك عبد الله الاول عندما استقبل في قصره ثماني وعشرين يوما شوقي عبد الهادي نجل الراحل الكبير فخري عبد الهادي انما يدل على ان عرابة ليست بلدة عادية وانما كانت لها مكانتها الرفيعه النضالية والثورية والعشائرية على مدى عشرات السنين الماضية فانني من هنا اسجل توقيعي هذا ليكون لمحة لكل ابناء عرابة البطولة ليكونو يدا واحدة وقلبا واحدا وكما قال الله عز وجل "(ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا )" مع بالغ شكري وتقديري الى كل فرد من افراد هذه البلدة العظيمة ٌٌٌٌٌّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ًٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌَُُ>>>>>>>>>>وشكرا<<<<<<<<<<

مشاركة ابو راكان العطارى في تاريخ 17 تشرين أول، 2008 #54935 ورد فى مقال المدعو عرابى عن ال العطارى انهم مجموعه من فطاع الطرق من منطقة رام الله وبالرغم من ان هذا الكلام من ثاقه لا يستحق الرد عليه الا انى وتبيانا للحقيفه ارد عليه وعلى غيره بما يلى : ال العطارى من الحمايل الرئيسىه فى عرابه وقد سكنو البلد منذ اكئر من 400 سنه وناسبو معظم حمايل البلد واصبحوا جزءا لا يتجزء منها وشاركوا فى صنع تاريخهاوا علوا من شانهافى جميع المجالات نسب ال العطارى معروف و مثبت ولا يستطيع اى جاهل و تافه امثال المدعو عرابى ان ينال منه فال العطارى يردون بنسبهم الى حمولة ابو اسليم اكبر حمايل عطاره - رام الله وحمولة ابو اسليم هذه تنتمى الى عشيرة القدادحه التى ينتمى اليها حمولة ابو اسليم و حمولة عيد وحموله شحاده وحمولة شاهين وغيرهم وجميع هذه الحمايل لا زالت تقطن عطاره وبيننا وبينهم علاقات وا واصر قويه عبر السنين كذلك انوه ان عشيرة القدادحه هم ابناء عم عشيرة الدحادحه ولها حمائلهاالخاصة بها ولاتزال تقطن عطاره - رام الله ايضا وسبب خروج ال العطارى من عطاره هو تنفيذهم لحكم عشائرى بالجلوه بعد ان قتل احد اجدادهم ابن عمه من ال ابو اسليم بسبب نزاع على الارض وقد توجهوا شمالا ثم تفرقوا فالاغلبيه توجهت الى عرابه ومنهم فرع توجه الى سمخ على حدود الجولان ويسمون ايضا بالعطارى وهناك ايضا دار العطارى فى دير شرف - نابلس وهناك من توجه الى احدى قرى اربد واحتفظوا باسم العطارى ومنهم اقدم تجار الاثاث فى اربد العطارى ومنهم من توجه الى السلط ويسمون بالسلايمه نسبة الى ابو اسليم وقد وثق الجزء الاكبر من هذه المعلومات والعمل جارى لتوثيق الجزء المتبقى منها اما ال العطارى فى عرابه فينقسمون ال دار النجيب و دار ابراهيم ودار خلف ابن عم نجيب و ابراهيم و كانو يقطنون فى الحاره الشرقيه فكان ابناء يحيى الخلف العطارى يسكنون فى دار العطارى الكبيره وهى من اكبر و اعرق و اقدم الدور فى عرابه اما ابناء عمهم خلف العطارى فسكنو فى دور مستقله فى الحاره التحتاالشرقيه وكذلك منطقة السيباط ويسمون لغاية الان بعطارية الحاره التحتا المشيخه غى دار العطارى كانت لمحمود النجيب العطارى ومن بعده الت لابنه الحاج توفيق العطارى ز وكان كلاهما من زعامات ورجالات عرابه كان لمحمود النجيب ديوان و مضافه عامره قرب دار العطارى الكبيره ولا زالت تسمى بديوان محمود النجيب وقد ورثها حفيده احمد التوفيق اطال الله بعمره تملك محمود النجيب مئات الدونمات من ال عبد الهادى فى سهل عرابه واسس عليها مزرعه مترامية الاطراف سميت رسميا ولغاية الان بمنشية العطارى وهى تعد من القرى الصغيره التابعه لعرابه وقد بنى غيها قصرا على الطراز القديم واتخذها سكنا و مقرا له ثم استطاع بنفوذه ان يقنع الاقطاعى اللبنانى الشهير سرسق مالك مرج ابن عامر الممتد من حيفا الى بيسان باعطائه وكالة املاكه فى المرج و لذلك سحبها من زعبية سولم واعطاها له ومنحه اكثرمن1000 دونم من اراضى سولم - العفوله ملكا خاصا به و قد انتقل الشيخ محمود النجيب ليسثقر فى سولم بعد ان اخذ الزعامه من الزعبيه بعد ان اشتبك الزعبيه معه غى معركه راح ضحيتها 5 اشخاص من الطرفين وفد استعان الشيخ محمود النجيب باقاربه فى عرابه وابناء عمومتهم ال ابو اسليم و القدادحه اللذين اتو من عطاره على الخيل ولم يعودو الى عطاره الا بعد استفرار الامور لصالح الشيخ محمود النجيب واتباعه ومن المعروف عن ال العطارى انهم كلهم ملاكيين للاراضى ومنهم على سبيل المثال صادق العطارى من دار ابراهيم واللذى تملك الحميديه و المطله باراضيهما من اراضى بيسان وكذلك نايف المحمد النجيب العطارى واللذى تملك اراضى و عقارات كثيره فى بيسان و عور اليابس بعد الشيخ محمود النجيب الت الزعامه الى ابنه الحاج توفيق اللذى اسثقر فى قصره بمنشية العطارى وكان من زعامات ورجالات عرابه وكانت مضافته فى المنشيه مطبا للرايح و الجاى ومن ضمن من زاره الملك عبدالله مؤسس امارة شرق الاردن انذاك وكذلك جلوب باشا قائد الجيش الاردنى واكشير من رجالات الدوله وقد سجن فى ثورة ال 36 وكاد يحكم عليه بالاعدام لعثور البريطانيين معه على مسدس و ذخيره ثم اعفى عنه وتوجه الى شرق الاردن حيث امضى 5 سنوات بضيافة صديقه الشيخ مثقال الفايز شيخ مشايخ بنى صخر وشارك فى تهريب السلاح من جبل العرب فى سوريالدعم الثوار فى الثلاثينات وكان ينسق مع فخرى عبد الهادى و له صور تذكاريه مع سلطان باشا الاطرش فى جبل العرب ابان الثوره السوريه ومن ماثر كرمه انه استضاف عرب العوادين والتركمان بعد ان نزحوا عن املاكهم غى مرج ابن عامر لمدة 7 سنين حيث طبوا فى اراضى المنشيه قبل ان يعمروا بير الباشا وينتقلوا الى اربد -حارة العوادين و مخيم جنين و الغور والبقعه وال العطارى فى عرابه بيت علم خرج الكثير من الدكاتره و المهندسين وكذلك المناضلين و القاده امثال القائد سامى العطارى وهى عائله و طنيه لم يخرج منها اى عميل لاسرائيل هذه نبذه عن ال العطارى اللذى يصفهم المدعو عرابى بقطاع طرق

مشاركة عرابه الثوره في تاريخ 10 تشرين أول، 2008 #54332 رد للسيد عرابى بشكل مختصر ....................... اولا نشكرك و نثنى على تعليقك بشان المدعو خالد وليد كونه ينطوي فعلا على حقد وخبث وهذا واضح جدا اما بشان تعليقات الاخرين بان فيها تعالي فهذى ليس صحيحالان فى البشر الصغير والكبير والغنى والفقير والزعيم والعادى وكما قال الله عز وجل وجعلناكم فوق بعض طبقات اما حموله ابو بكر الشقران فتتكون من موسى وعساف وحمدان وعبد الهادى وعتدما تذهب الى رابطه ابناء عرابه فى عمان تجد الوثائق الحقيقه هناك لانها المرجعبه الاساسية لعرابه الثوره التى تؤكد صحه تاريخها العريق بزعامةالراحل الكبير فخري بك عبد الهادى دون منازع وشجرة العائله موجوده هناك بكل المقاييس .مع احترامناالكبير لمرجعبتك السبدحلمى النمر كون هذه الرابطة هى المرجعبه الاولى لكافةابناء عرابه فى الوطن والمهجر.اما عائله العطارى المعروفه بوطنيتها فاننا نستغرب كيف انك افترضت انهم قطاع طرق وانت الذى لا تريد اثاره النعرات!

مشاركة عرابى في تاريخ 8 تشرين أول، 2008 #54095 اوجه انتقاد بناء للقائمين على هذا الموقع حيث يشترطون فى التعليق عدم التهجم والتعالى ولكن الواضح ان كل التعليقات عباره عن تهجمات ونعرات وتعالى وهذا الشئ عامل تفريق و تنفير كما يجسد الواقع العشائرى المتعفن الذى لا يزال يعانى منه امجتمع الفلسطينى اللذى لن يتطور ابدا وسيبقى مهزوما طالما بقيت هذه الافكار فى عقول متعلميه وشبابه وحتى اطفاله صحيح ان تعليق المدعو خالد وليد فيه حقد و خبث واضح ولكن تعليقات الاخرين فيها مغالطات و تعالى واضح واليكم نبذة عن عائلات وحمايل عرابه حسب معلومات مستقاه من مراجع ومصادر غير الكاذب حلمى النمر وغيره ممن يعتمد عليه هؤلاء فى افكارهم : حمولة ابو بكر الشقران :عباره عن تجمع عائلات عاشت بجوار بعض ولا تقترب من بعض وكانت بزعامة عائلة عبد الهادى التى رات من مصلحتها تجميع اكبر قدر من الناس حولها وهى من غير الثابت انها تمت بصلة قرابه مع اى من عائلات هذا التجمع العشائرى مثل حمدان و موسى وعساف والزريقى وغيرهم واتحدى ان يكون عند هذه الحموله اى شجرة نسب معتمده و موثقه تثبت حقيقه قرابتها لبعض. حمولة العارضه : مجموعات متفرقه من الفلاحين والجنود المصريين الذين قدموا لمنطقه فى بدايات القرن الثامن عشر وتالفوا وكونوا هذه الحموله والتى تكون من كذا فخد لا يقرب اى منها للاخر حمولة الحلوح: اكثر حموله اتبعت اسلوب ضم من لا ينتمى اليها و باعترافهم هم عز الدين : اصلهم من مماليك مصر ولا يعرفون عن اصلهم شيئا الحاج احمد : يقولون انهم اصل دار جرار وقد اتى هذا الاسم فقط فى القرن الثامن عشر عندما جند الاتراك المئات من الفلاحين اتو من قرى شرق و غرب جنين من دون اى صلة قرابه وذلك لمحاربة والى عكا المتمرد انذاك ظاهر العمر وعند انتهائهم من هذه المهمه وعودتهم الى قراهم وكانو كالجيش الجرار راوو ان يتجمعوا ويسموا نفسهم جرار نسبة الى ما راوه فى انفسهم بانهم كالجيش الجرار العطارى : مجموعه من قطاع الطرق اتو من منطقة رام الله الدقه والعبودى : اتوا من غزه ولا يعرفون اصولهم وهكذا . هذا هو تاريخ عائلات عرابه الحقيقى ومثله تاريخ كل العائلات فى المجتمع الفلسطينى و لهذا الله غير موفقنا لان تاريخنا كله كذب و حقد وتعالى

مشاركة HAMAD SHOUFANI في تاريخ 24 أيار، 2008 #39269 مليون تحية لبلد الجود والكرم عرابه ومليون تحية لعائلات عرابة الكرام بدءا من آل حمدان شرقامرورا بآل عبدالهادي وآل موسى وآل عساف وأل الحاج أحمد وآل عبدالله وآل الحلوح وآل الشيخ أمين وآل أبوالراغب الحمدان شرقا وشمالا وآل عزالدين وآل العارضه وآل العريدي غربا وآل العطاري وآل الزبري جنوباوجميع العائلات الأصيلة التي خانتي ذاكرتي بعدم ذكرها وهذه التحية من شخص ليس من بلدة عرابة الخير بل هاجرنا من ام الشوف الى بلدنا الثاني عرابة وأصبحنا جزءا من هذا البلد العظيم نفخر بانتمائنا اليه ونعتز بصدق مواطنتنا فيه حيث اقمنا وولدنا في عرابة الخير ونزحنا عنها لبلاد الغربة طلبا للرزق لكن حنيننا الى عرابة باق مهما بلغ بنا البعد فمليون ومليون تحية لعرابة الخير "عرابه" ولعائلاتها الاصيلة

مشاركة عرابه الثوره في تاريخ 1 آذار، 2008 #30219 30080 ايا ايها الزعيم الخالد فى قلوبنا وفى قلوب كل الاحرار ايا ايها البطل العملاق ايا ايها الشهم الكبير ايا ايها لمجاهد الوفى ايا ايها الراحل الموجودلك منى هذه الابيات وفاءا لذكراك العطرة اللتى تعبق رائحتها فى قلوبنا وفى عقولنا رائحة الشهداء والصديقين والابرار ثوى فيك يا رمز الشهامه قسور حسن الثناء على جميل خصالا ذا فخري عبد الهادى نجل راغب يوم المعارك اظهر استبسالا عكس السرور بماتم يوم ابنه بعد اتساع الارض ضاق مجالا والحور حين زفت قلت مؤرخا فخري بالفردوس زاد جمالا . فهنيئا لك يا ابا حلمى مع كوكبة الشهداء فقد انجبت شوقى بطلا جريئا وشجاعا فلم يدرك اعداءك شوقى نجله الأكبر حتى اذاقهم مر الردى ومن ثم احتضنة صديقك الامير عبد اللة بن الحسين طيب الله ثراه. اما بشان المارقين اللذين يحاولون عبثا تشويه التاريخ العربى الفلسطينى امثال السيد مصطفى قبها فنهديه هذا البيت لا تاسفن على غدر الزمان لطالما رقصت فوق جثث الاسود كلاب لا تحسبن برقصها تعلو على اسيادها تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب. اما اللذين يحاولون القول بألفاظ غريبة وعجيبة بأن القصور أصبحت خرابا ودمار وظلم .. فلا يمكن أن يكونو إلا أحد من إثنين .. إما كلب نابح .. او زج بأحد أقاربه بآبار فخري عبد الهادي .. حتى يتأدب وبعلم من هم أسياده الساقطون من أسياده الوطنيون أمثال المدعو خالد وليد .. وهو يعلم أن ثلثي أهل عرابه البطوله قد هاجرو منهابسبب الاحتلال البغيض ويتغابا بذكره ان القصور اصبحت خرابا .. واظن انه هو نفسه خربان ..

 

الجديد في الموقع